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Obakinioba

La Consagración de un Muluguanga Oni Oni Chango Omoalara como Obakinioba representa el mayor logro del proceso de sincretismo de las tres tradiciones -Palo, Ocha e Ifa- poseedoras de los secretos de Oyo, el Imperio creado por Odua, en el Nuevo Mundo.

La Diáspora alcanza su objetivo histórico al consolidar su poder religioso y social en una Jerarquía que la unifica y restaura el Imperio de Oyo en el Nuevo Mundo.

El Obakinioba, poseedor de la Igba Iwa Ache Oricha, transmite el Ache de Olofi a Onile.

La Jerarquía del Obakinioba realiza la posición del Nfumo ya Ntoto y el Obatero (el Jefe de La Tierra y el Rey sobre todos los Reyes) y es el Jefe tradicional estimado y respetado tanto por Paleros como Olochas y Oluos.

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El Obakinioba es el principal recurso de sabiduría y ache, así como el árbitro en todo tipo de disputa civil y es el poseedor simbólico de todas las tradiciones religiosas ancestrales de las Reglas procedentes de la cultura Ewe correspondientes a Onile, de quien es responsable como Rey de Oyo.
Los cánticos del Obakinioba abren la puerta al flujo de energía de la Divinidad en la ceremonia para propiciar el ebo: Terapia bioenergética mediante rituales con los Muertos, Los Mpungos y Los Ochas y Orichas, las fuerzas primales que rigen tu materia en este tránsito.

Casa del Obakinioba Obatesi Nsasi Kimbisa Ntoto y IyaOlorun Baluande ndombe Mayaka Tace Tare Lotae con el ache de Chango y Yemaya, Oni Oni de la rama de La Pimienta y el Linaje de Susana Cantero, Rosa Mardoché, Josefina Beltrán, Aida La Suave, OchunDe, Ewin Tola, OmiToke...
Kuenda vititi burubutu Nsulo, bacheche Ntoto.
Obatesi es Rey de La Estera, Ate, La Nación del Olocha y IyaOlorun es Madre de La Luz. Ambos desarrollan el ritual a la sombra de La Ceiba.
Siempre la Bendición desciende.